Çerçeve, aşağıdakiler gibi çeşitli sosyal psikolojik teorilerden alınmıştır: Tepki Teorisi; Eşitlik Teorisi ve Özsaygıya Yönelik Tehdit modeli, insanlar yaşlı akrabalarına bakım yardımı vermeyi veya aramayı düşündüklerinde dahil olan psikolojik ve çevresel süreçleri tanımlar. Bununla birlikte, daha geniş bir perspektiften bakıldığında, aile bakım sistemini veya karşılıklı aile bakımını etkileyebilecek çeşitli faktörler vardır; örneğin, bazı aile bakıcılarının yaşlanması ve kötü sağlığı, finansal refah ve sosyal ihtiyaçlar, erişilebilirlik ve barınma gibi çevresel faktörler, ulaşım ve kültürel antagonizma. Oysa hizmetlerin sunumu; özellikle sağlık ve sosyal bakım, bütüncül değerlendirme ve bakım yönetimine ilişkin eğitim, bilgi ve farkındalık ile iç içedir.
Uygulamada, yaşlı insanlar paranın değerini takdir eder. Bu, hem uygulama gözlemleri hem de kendi evlerinde aile üyeleri arasındaki karşılıklı bağımlılığın bakım vermenin varlığını artıracağını ortaya koyan araştırma bulguları ile desteklenmiştir. Bu nedenle, yabancılar tarafından verilen uzun süreli ve karmaşık bakımın etkisinin daha iyi anlaşılması gerekmektedir. Bunu göz önünde bulundurarak, yaşlı insanlar, bakıcılardan kişisel bakım alma söz konusu olduğunda, saygı ve haysiyeti büyük endişe kaynağı olarak görmektedir. Pratik olarak, yaşlı insanlar kişisel bakımlarında kendilerine yardımcı olan yabancılarla kendilerini rahat hissetmezler, ancak onların isteklerini ve alıştıkları bakım standartlarını anladıkları için kendi aile üyelerini ağırlarlar. Bu görüş, yaşlı insanların kötü durumlarına daha duyarlı olan daha iyi yönetişim elde etmek için proaktif eylem talep eden “Sosyal Bakımın Modernizasyonu”ndan referans almaktadır. Bu, yaşlılara yönelik tüm hizmetleri en iyi standartlarına yükseltmek ve sosyal hizmetleri taze güç, teşvikler ve yeni fikirlerle yeniden şarj etmek anlamına gelir.
Yaşlılar, devletin diğer vatandaşları gibi bu hakkı hak ederler ve önyargısız olarak (cildin cinsiyeti ve engelleri ne olursa olsun) kendi evlerinde kaliteli bakım almalıdırlar. Bununla birlikte, uygulamada, kalitede ve bazı alanlarda etkisiz ve kaynak israfında büyük farklılıklar olmuştur. Bu nedenle, bakım ihtiyaçlarının değerlendirilmesine ve bakıma ailenin katılımı, bir nesilden diğerine aktarılabilen aile değerleri, normları ve ilkelerine dayanan tutarlı bir bakım yaklaşımının geliştirilmesine yardımcı olacaktır. Bu nedenle, bu uygulamanın resmi bakıcı eksikliğini potansiyel olarak hafifleteceği umulmaktadır; sosyal pazardaki israfları ve tekrarları azaltmak. Aile, bakım sistemlerinin şampiyonu olacak ve yaşlı akrabalara destek olacak. Bu bakım modeli, tüm sistem çerçevelerini teşvik ederek daha geniş refah sistemlerinde kişisel sosyal hizmetleri destekleyecektir. Aile üyelerini dahil etmek, daha geniş toplulukta bakımı ve yaşlı akrabaları desteklemeye yönelik aile ağlarını yeniden canlandıracaktır. Hizmet çerçevesi, artan yaşlı nüfus için daha fazla seçenek ve hizmet denetimi sağlayan yenilikçi ve entegre hizmetler geliştirme fırsatı sunacaktır.
Uzun süreli bakım sırasında aile üyelerini dahil etmek, kullanıcıların kendi bakımlarına katılmalarına izin veren yetkilendirmeyi teşvik edecektir. Uygulama deneyimine bakıldığında, bakım veren aile üyelerinin varlığı yaşlı insanlar için daha önemlidir, bu da onların sağlıklarını ve güvenlerini yeniden kazanmalarını, profesyonel yardım aldıklarından çok daha önemlidir. Aile desteğinin mevcudiyeti, bir hizmet kullanıcısının kurumsal bakıma girmek yerine hastaneden eve taburcu edilip edilemeyeceğini belirlemede önemli bir faktör olarak bulunmuştur. Aile desteğinin akrabalık, nezaket, özenli tutum, güvenilirlik, acelesiz bakım, tutarlılık ve bakımın sürekliliğine çok değer verdiğine inanıyorum. Bu bakım modeli, aile ile bakımlarının genel kontrolörü olduğu varsayılan hizmet kullanıcıları arasında bakım yönetiminin ortak sahipliğini savunur. Çoğu durumda, yaşlanma ve bilişsel bozukluk, birçok hizmet kullanıcısının aileleriyle birlikte çalışmadan bakım paketlerini anlama ve yönetme becerisini sınırlamıştır.
Buna karşılık, aile bakım sistemleri, bakım verme sırasında bazı suistimal durumlarını yayabilir. Bununla birlikte, bakım ihtiyaçlarının değerlendirilmesi ve bakım yönetimi ilkeleri, bir avukatın mevcudiyetinin aşağıdakiler gibi herhangi bir ağır suistimal eylemini caydıracağını belirtir: mali; fiziksel; cinsel; kırılgan hassas yaşlı insanlara duygusal ve ihmalkarlık ve bu, “Sağlık Bakanlığı (2000) (Sır Yok)” ile işbirliği yapıyor. Bu insidansı azaltmak için, nitelikli bir sosyal hizmet uzmanı olmak zorunda değil, aynı zamanda yaşlı akrabalarının ihtiyaçları hakkında temel anlayışa ve bilgiye sahip olan, gerçekten dahil olan bir aile bakıcısına sahip olmak makul olacaktır. Aileler, yaşlı akrabaların yaşamlarında çok önemli bir rol oynamaktadır; aile katılımı, karar vermede ve hassas durumdaki yaşlı kişinin korunmasında bir etkiden ziyade, çoğunlukla sosyal desteğin bir göstergesi olarak yorumlanır.
Geriye dönük olarak, birkaç yıldır egemen sosyolojik görüş şu olmuştur; Yaşlılar yardım için önce ailelerine, sonra komşularına, son olarak da devlete yönelirler çünkü ihtiyaç durumunda ailelerinden yardım beklerler. Bazı kültürlerde, bakımın çoğu aileden gelmekle kalmaz, aynı zamanda çoğu insan sorumluluğun burada olması gerektiğini düşünür. Bu görüş, toplum bakımı felsefesinin ve daha geniş toplumdaki yaşlı insanlar için daha belirgin bir şekilde yaşam sonu bakım hizmetlerinin merkezinde yer alır. Geriye dönüp bakıldığında, toplumda bakımın uzun olduğu süre boyunca yaşlıların refahını ve psikososyal refahını artırmak için bir norm olarak aile bakımını yeniden icat etmeye ihtiyaç vardır.
Daha fazla okumak için bloguma bakın: http://changelifeparadigma.blogspot.com
[ad_2]Dr Felix Ugwumadu